Inghilterra, 1939. Grace, una studentessa manipolatrice, trascorre le sue giornate a sgattaiolare fuori dal cinema e a scrivere lettere lamentose ai suoi genitori nel tentativo di unirsi a loro in India. Quando il suo stratagemma funziona solo in parte, si ritrova abbandonata nella loro villa coloniale, con solo la sua ayah, Raissa, e uno strano cuoco britannico per compagnia. Afflitta dalla mancanza di familiarità di questi nuovi ambienti e ossessionata dalle sue stesse fantasie su di essi, Grace inizia ad agire contro la sua realtà con crescente ostilità e violenza.

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England, 1939. Grace, a manipulative schoolgirl, spends her days sneaking out to the cinema and writing plaintive letters to her parents in a bid to join them in India. When her ploy works only in part, she finds herself marooned in their colonial villa, with just her ayah, Raissa, and a strange British cook for company. Beset by the unfamiliarity of these new surroundings, and haunted by her own fantasies about them, Grace begins to act out against her reality with increasing hostility and violence.

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In un mondo in cui il governo ha abolito ogni tipo di contatto tra esseri umani - dal contatto visivo al rapporto sessuale - i cittadini sono sottoposti annualmente a un test di controllo per verificare l'andamento dell'empatia e dell'attrazione sessuale.

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In a world where the government has abolished all types of contact between human beings - from eye contact to sexual intercourse - citizens are subjected to a control test annually to check the progress of empathy and sexual attraction.

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Cracolice, borgo marinaro vicino al Mar Tirreno, è tristemente noto per un evento scoppiato nei primi anni '90, mai smentito né confermato: in seguito all'arrivo delle famose “navi tossiche”, i giovani hanno improvvisamente smesso di crescere, rimanendo adolescenti per sempre .
Come questo sia stato possibile rimane un mistero.

 

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Cracolice, a seaside village near the Tyrrhenian Sea, is sadly known for an event that broke out in the early 90s, never denied or confirmed: following the arrival of the famous “toxic ships”, the young people suddenly stopped growing, remaining teenagers forever.
How this was possible remains a mystery.

Durante un incontro di boxe, Alexandra viene atterrata. Per tornare alla partita, deve prima superare il suo passato e il suo presente. Visione e parole si intrecciano nella mente di Alexandra dove si svolge la vera battaglia.

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During a boxing match, Alexandra is knocked down. To return to the match, she must first overcome her past and present. Vision and words intertwine in Alexandra's mind where the real battle take place.

Lavorare in ufficio di giorno, prendersi cura del padre di notte: Peter è uno scapolo semplice e affettuoso, e questa è la sua routine. Nelle ultime settimane ha chattato online con una giovane donna. Un giorno, chiede il suo aiuto.

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Working at the office during the day, taking care of his father at night: Peter is a simple and endearing bachelor, and this is his routine. For the past few weeks, he has been chatting online with a young woman. One day, she asks for his help.

"Ovunque tutto va storto, chi può negarlo?" Eppure questo sembra contrastare con la tranquillità serafica, con l'imperturbabilità apollinea del Diade d'Amore.. Corpi giovani, fisici alti, pudende dorate, seni velati, mani intrecciate: elementi dell'amore più autentico, quello primordiale, quello erotico, quello carnale. Ma la scena coinvolge, la passione degenera, la passione subisce la violenza intrinseca dell'amore: la donna culla il suo uomo, lo avvolge con il mantello che lo avvolge nella rete, entrambi intemperie dalle onde talassiche; la Grande Madre si rivela ed Edipo morde. Metamorfosi squamose, strisci di sangue, corpi spastici: l'amore si rivela. L'amore immortale uccide; atarassia esistenziale soggiogata dal tormento. Tormento. Il tormento ci torce e l'amore ringrazia... L'amore: fonte e fonte dell'infelicità umana.

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"Everywhere everything goes wrong, who can deny it?" Yet this seems to contrast with the seraphic tranquillity, with the Apollonian imperturbability of the Love Diad.. Young bodies, tall physicists, golden pudendas, breasts (s)veiled, intertwined hands: elements of the most authentic love, the primordial one, the erotic one, the carnal one. But the scene involves, the passion degenerates, the passion suffers the intrinsic violence of love: the woman cradles her man, envelops him with the mantle enveloping him in the net, both weathered by the thalassic waves; the Great Mother reveals herself and Oedipus bites. Squamous metamorphosis, blood smears, spastic bodies: love reveals itself. Immortal love kills; existential atarassia subjugated by torment. Torment. Torment twists us and love thanks... Love: source and source of human unhappiness.

Cos'è il design? esplora gli aspetti di forma, struttura e movimento attraverso l'animazione in stile ritaglio derivata dalle immagini di The Last Whole Earth Catalog (1971-75). Questo catalogo è stato importante per stabilire uno dei luoghi in cui è stato creato il film come destinazione per la controcultura, le comunità intenzionali e lo stile tecno-agrario dell'innovazione del design. La tecnica di ritaglio e lo stile di What is Design? trae ispirazione da opere come Heaven and Earth Magic (1962) di Harry Smith. Sembra probabile che i lettori di Whole Earth Catalog e l'animatore sperimentale / antologo della musica folk americana facessero parte di una comunità più ampia di individui che la pensano allo stesso modo. In linea con l'atmosfera scientifica esplorativa degli aspetti del catalogo, tutti i singoli fotogrammi del film sono stati catturati al microscopio. Questa tecnica è stata scelta anche per preservare le trame e i dettagli del materiale stampato originale. La colonna sonora è basata sull'audio di Dickson Experimental Sound Film (1894), scelto per le trame sonore indicative del primo supporto di registrazione e montato in stereo per completare le componenti visive del film.

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What is Design? explores the aspects of Form, Structure, and Movement through cutout style animation derived from imagery from The Last Whole Earth Catalog (1971-75). This catalog was important in establishing one of the locations where the film was created as a destination for counterculture, intentional communities, and techno-agrarian style of design innovation. The cutout technique and style of What is Design? draws inspiration from such work as Harry Smith’s Heaven and Earth Magic (1962). It seems likely that readers of the Whole Earth Catalog and the experimental animator / anthologist of American Folk music were part of a larger community of like-minded individuals. In keeping with the exploratory scientific feel of aspects of the catalog, all of the individual frames in the film were captured with a microscope. This technique was also chosen in order to preserve the textures and details of the original printed material. The soundtrack is based on audio from Dickson Experimental Sound Film (1894), chosen for the sonic textures indicative of early recording medium and edited in stereo to compliment the visual components in the film.

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Lupo + Agnello (Lupo + Agnello) è soprattutto un "romanzo di formazione", tratto dall'omonima e immortale favola di Esopo. È la storia del rapporto che Luca (Ladislao Liverani), Thomas (James Ferrara) ed Elisa (Virginia Diop) intrattengono, intrecciando temi come il bullismo e la ricerca dell'identità. A loro insaputa, sono guidati da un misterioso professore di antropologia (Lino Guanciale), e dalla sua bionda assistente, in questo "viaggio di Bildung" tra maschere antiche, feste religiose e riti arcaici che porterà inevitabilmente i nostri protagonisti a confrontarsi e capire che indossare una maschera non basta per essere ciò che si vuole essere, ma soprattutto ogni scelta ha conseguenze e responsabilità. Finale inaspettato e assolutamente aperto a qualsiasi ulteriore sviluppo.

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Wolf + Lamb (Lupo + Agnello) is above all a "coming-of-age novel", based on the immortal and homonymous fable of Aesop. It is the story of the relationship Luca (Ladislao Liverani), Thomas (James Ferrara) and Elisa (Virginia Diop) entertain one another and behaviors such as bullying and the search for identity. Unbeknownst to them, are guided by a mysterious professor (Lino Guanciale) anthropology, and his blonde assistant, in this "Bildungsjourney" between ancient masks, religious festivals and archaic rituals that will inevitably lead our protagonists to confront each other and understand that wearing a mask is not enough to be what you want to be, but above all, every choice has consequences and responsibilities. With an unexpected ending and absolutely open to any further development

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Come esseri umani, desideriamo sempre più cose nuove nella nostra vita. Pensiamo che ci daranno più felicità. Quindi continuiamo a correre dietro le cose nuove lasciando quella che abbiamo in mano e alla fine ci rendiamo conto che non sono le cose che ci danno la felicità ma il momento che amiamo. Ma quando ce ne rendiamo conto, la nostra vita è alla fine. Altre cose continueranno ad evolversi nella vita. Non si fermeranno mai, ma la nostra stessa vita si fermerà definitivamente. Quindi goditi il ​​tuo "momento attuale" piuttosto che correre dietro al "di più".

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As a human being we always want more and more new things in our life . We think they will give us more happiness. So we keep running behind the new things leaving the one which we have in our hand and at last we realise that it is not the things that give us happiness but the moment we cherish.

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